اسلام ۾ تعليم جي اهميت

اسلام ۾ تعليم جي اهميت
تعليم جو شعور، اخلاقيات، مذهب، صلاحيتن ۽ عام علم، تمام وسيع ۽ تمام ضروري آهي. سکيا جي اهميت انفرادي طور تي استعمال ٿيل خودمختيار استعمال ڪرڻ جي صلاحيت کي وڌائي ٿو. تعليم کان سواء، انساني ذهن جي تربيت نامڪمل آهي. ڪو انسان انسان صحيح معنى ۾ رهيو آهي جيستائين هو تعليم حاصل نه ڪري.

تعليم انسان کي صحيح سوچيندڙ ۽ درست فيصلا ٺاهيندو آهي. اهو هن کي علم جي ٻاهران دنيا کان وٺي، کيس دليل جي درس ڪندي، ۽ ان سان واقف تاريخ، جيڪا هن کي موجوده جو چڱو فيصلو ڪري سگهي ٿو. تعليمي بغير، انسان، جيئن اهو هو، ونڊ ويس روم ڪمري ۾ بند ڪيو ويو آهي. تعليم سان، هو پاڻ کي ڪمري ۾ رکندي پنهنجي سموري ونڊوز کي ٻاهرين دنيا ڏانهن کليل آهي.

هيء ڇو ته اسلام علم ۽ تعليم جي لاء وڏي اهميت رکي ٿي. قرآن، اهو بار بار وڃي اسان کي زمين ۽ آسمان جو مشاورت ڪرڻ کان پڇيو وڃي. هي انسان انسان ۾ فطري سائنس سکڻ جي خواهش آهي. جڏهن قرآن مجيد شروع ٿيڻ لڳو، پهرين آيت جي پهرين لفظ هئي 'اقرا!'، 'پڙهي.' تعليم اهڙيء طرح هر ڪامياب انساني سرگرمين جي شروعاتي نقطي آهي.

حديث جي سڀني ڪتابن تي هڪ باب علم (ilm) آهي. صحيح بخاري ۾، هڪ باب نامو آهي، "جيڪو ان کي علم ۽ سکيا حاصل ڪري ٿو، ان جي فضيلت آهي." حديث ۾، عالم کي وڏو احترام ڪيو. هڪ روايت مطابق، هڪ عالم جي قلمي جي روشني شهادت جي خون جي ڀيٽ ۾ قيمتي قدر کان وڌيڪ آهي، سبب اهو آهي ته هڪ شهادت جڏهن مشغوليء جي ڪم جي افتتاح آهي، هڪ عالم ۽ عالم ۽ قومون مثبت لائنون ٺاهي رهيا آهن. هن طريقي سان، دنيا کي هڪ حقيقي زندگي خزانو ڏيکاري ٿو.

رسول الله جي زندگي ۾ واقعي جي لحاظ کان اسلام ۾ تعليم ڏيڻ جو اهم اهم مقصد آهي. بدر جي جنگ ۾، جنهن ۾ پيغمبر فتح ڪيو ويو هو، سندس ٻه دشمن دشمن قيد ٿي ويا. هاڻ اهي قاتل سڀني سمجهه وارا ماڻهو هئا. تنهن ڪري، ان جي ايجادريشن کان فائدو حاصل ڪرڻ لاء، پيغمبر اعلان ڪيو ته جيڪڏهن هر قيد کي 10 مديني ٻارڙن کي پڙهڻ ۽ لکھنا कसरी सिकाउँछन्، त्यो उनको सेवाको रूपमा छुटकारा हुनेछ र त्यो स्वतन्त्र हुनेछ. اهو پيغمبر اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم جي طرفان اسلام جي تاريخ ۾ پهريون اسڪول هو. اهو مسئلو نه هو ته ان جا سڀئي استاد غير مسلم هئا، سڀئي جنگ جي قيدين هئا، ۽ سڀ ڪجهه اسلام ۽ مسلمانن جي مسئلن کان پوء آزاد ٿيڻ جو امڪان هو. رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم اهو ظاهر ڪيو ته جيڪو خطرو ملوث آهي، تعليم قابل قدر هو.

اسلام نه صرف سکيا جي اهميت تي زور ڏئي ٿو، پر اهو ظاهر ڪري ٿو ته سڀ فريم ترقي ۾ ترقي جي ضرورت آهي. هڪ اهم عنصر تحقيق ڪرڻ جي آزادي آهي. اهو آزادي شروعات کان شروعاتي طور تي حوصله افزائي ڪئي هئي، جيئن حضرت محمد مڪي کان مدينيه ڏانهن هجرت ڪئي هئي. اتي هن کجين جي تاريخ تي ڪجهه ماڻهن کي ڏٺو جيڪي ڪجهه ماڻهن کي ڏٺو. مڪي ۾ ڏنل تاريخون ايتري نه هئي جو پڇيائين ته اهي ماڻهو وڻن تي پئي رهيا هئا. هن کي اتي اچڻ کان منع ڪئي وئي، ۽ ايندڙ سال جي تاريخ گذريل سال جي ڀيٽ ۾ تمام گهرن جي ڀيٽ ۾ هئي. جڏهن نبي اڪبر جي سبب کان پڇيو، ته هن کي ٻڌايو ويو ته فصل آلودگي تي منحصر آهي. هن کان پوء هن تاريخ جي آبادگارن کي هن روايتن کي شروع ڪرڻ لاء چيو هو ته اهي هن کان سواء "دنيا جي معاملن" بابت وڌيڪ ڄاڻن ٿا.

هن طريقي سان، پيغمبر اڪرم عملي معاملن کي دين کان جدا ڪيو، اهڙي طرح دنيا جي فطرت کي تحقيقاتي آزاد طريقي سان ۽ طريقيڪار کي اپنائڻ جي طريقيڪار بنايو. هن سموري علم جي هن عظيم زور تي زور ڏنو ويو ته مسلمانن جي پهرين مرحلي ۾ سکيا لاء وڏي خواهش جا نتيجا. اهو عمل مڪي ۾ شروع ٿيو، بعد ۾ بغداد تي مرڪز وچ ۾، مدينيه ۾ آيو ۽ دمشق ۾ آيو. بالآخر اهو اسپين ۾ داخل ٿيو. اسپين کي فلاڻو، مختلف تعليمي ۽ سائنسي شعبي ۾ غير معمولي ترقي سان. ان کانپوء سائنسي ترقي جي اهڙي ٻوڏ يورپ ۾ داخل ٿيو، آخرڪار، جديد، سائنسي عمر ۾ آيو.